生物多样性保护让美丽宿迁更加多姿多彩
生物多样性保护让美丽宿迁更加多姿多彩
生物多样性保护让美丽宿迁更加多姿多彩5月19日清晨,薄雾如轻纱般漫过泗阳县临河镇云渡村,72岁的云守阳坐在云渡桃雕(táodiāo)传习所二楼的木桌前凝神创作,刻刀起落间,细碎的木屑落在桌面上,桃核上一只摇尾小狗仿佛被赋予了(le)生命。这(zhè)双创造(chuàngzào)神奇的手,已在方寸桃核上耕耘了五十多年。
云渡桃雕起源于明代(míngdài),四百年来与村落血脉相融。对于云守阳来说,它不仅是谋生的手段,更是像桃核里的桃仁被一代又一代人的体温焐着,在(zài)他的生命里生根发芽。“那时候没有(méiyǒu)玩具,桃核就是(jiùshì)(jiùshì)我们(wǒmen)的积木。”他笑着回忆,当时整个村子仿佛就是雕刻工坊——农闲时,男人(nánrén)们围坐在晒谷场(shàigǔchǎng)上(shàng)切磋刀法,女人们则在屋檐下分拣桃核,孩童们穿梭其间,脚边常常滚着几颗被雕废的核儿,捡起时还(hái)能闻到桃木特有的清苦香气。父亲坐在堂屋门前刻桃核的背影,被刻在云守阳的童年记忆中。那时,六七岁的云守阳常蹲在父亲身边,看父亲手中的刻刀像被赋予了生命,在拇指大小的桃核上转出花篮的提手,刻出十二生肖的须爪。
一家桃雕工艺厂的(de)创办,改变了云守阳的人生轨迹。1974年,凭借自幼习得的功底,他(tā)顺利进了离家不远处的桃雕工艺厂,被分配到小组内(nèi),专攻“八仙过海”题材。“当时厂里人多,每人专攻一个样式(yàngshì)就行,我却总觉得不够。”于是,别人下班休息时,他追着老师傅问技法、练雕刻。十年间,他从只会粗雕的“毛坯工”成为精通多种(duōzhǒng)花样的“细活能手”,手中的工具也从锉刀(cuòdāo)换成了精钢细刃。
当桃雕工艺厂在1983年因经营不善倒闭时,许多人选择(xuǎnzé)转行(zhuǎnháng),他却把工作台搬回了家,过上了“白天种地、夜晚(yèwǎn)雕刻”的双重生活。清晨扛着锄头去侍弄庄稼,劳作间隙,他便坐在树下筛选桃核(táohé)。暮色漫过(mànguò)庄稼地时,屋内灯光亮起,刻刀与桃核碰撞的轻响,成为寂静村落里动听的夜曲。
走进云守阳的工作室,仿佛踏入了一个微型艺术殿堂。博古架上的展示盒内:十二生肖栩栩如生,龙鳞细密如真(rúzhēn),虎目炯炯有神;十八罗汉神态各异,或(huò)怒目圆睁,或拈花微笑(niānhuāwēixiào);八仙过海的场景精妙绝伦,铁拐李的葫芦纹理清晰可见,何仙姑的荷花花瓣层叠参差。最令人惊叹的是一枚长约4厘米的核舟(hézhōu):船上八扇小窗均可开合,窗内(chuāngnèi)人物或抚琴或望月,衣褶纹路细如发丝,与《核舟记》中“罔不因势(yīnshì)象形,各具情态”的描述(miáoshù)分毫不差。
“外人看桃雕是‘小玩意儿’,其实每一道工序都藏着大学问。就说选核吧,选核时需观察纹路走向,就像相面一样,有的(de)(de)核适合刻(kè)人物,有的核适合刻动物。”云守阳举起一枚未雕的桃核解释(jiěshì),制作手串(shǒuchuàn)时更讲究,要从(cóng)上百颗桃核中挑出(tiāochū)大小、色泽、纹路都匹配的。雕刻(diāokè)、打磨更是慢工出细活,初用牙机将桃核表面打磨平整后(hòu),便全凭手上功夫——先用铅笔在桃核表面“起形”,如此方能下刀如有神;随后是雕刻:人物神情、兽类毛发、植物脉络,在刀尖下一一显现,刻完一层便取砂纸打磨,如此反复精修三五回,直到桃核表面泛起一层温润的光。
在云守阳的案头,一本记载着中国传统纹样的册子被(bèi)翻得卷了边,书页间(jiān)夹着一些图案(túàn)的临摹稿。“老祖宗的东西要守,也要变,就像桃树(táoshù)要嫁接新品种(xīnpǐnzhǒng),手艺也得吸收‘新空气’。”除了传统的手串、挂件,他还开发出了钥匙扣、镇纸等产品。每年参加工艺品展会,他都会和同行在一起交流学习。
然而,这门承载着(zhe)四百多年(sìbǎiduōnián)记忆(jìyì)的手艺,正面临传承的困境。“二十年前,村里随便敲开一家门,都能找出三四把刻刀。”云守阳望向窗外,昔日家家户户晒桃核(táohé)、刻桃雕的景象已随流水远去。“现在年轻人嫌学这行手艺太慢,坐不住板凳。学握刀要半年,练构图得一年,能独立出作品至少两年,头三年基本赚不到钱,谁愿意吃(chī)这个苦?”他掰着手指算着学习成本,眼中满是(mǎnshì)担忧。
但他从未放弃希望。传习所成立至今,他已收下20多个徒弟,最远的(de)来自武汉。“只要肯学,我分文不收,当年我师傅(shīfù)怎么教我,我就怎么教他们。”目前,两个儿子在(zài)他的劝说下,也从苏州回到村里(cūnlǐ)。大儿子在县城开桃雕工作室拓展市场,小儿子在传习所潜心钻研技艺,父子三人,用不同的方式守护着(zhe)这门古老的手艺。
“只要身体条件允许,我会一直(yìzhí)刻下去,也(yě)会一直教下去,不能让老祖宗的(de)手艺断在(zài)我手里。”他语气平静,却透着不容置疑的坚定。阳光透过工作室的玻璃窗,在满墙的荣誉证书上投下斑驳光影。在云渡村的晨雾与暮色里,桃核(táohé)上的雕刻从未停歇,每一刀下去,都是对时光的致敬,对匠心的承诺。
采访(cǎifǎng)手记:说起全村晒桃核(táohé)的盛景时,云守阳眼中亮起细碎的光,这让我们意识到这些乡村(xiāngcūn)匠人守护的何止是一门手艺?那是四百年来村民与桃核、与刻刀共生的记忆,更是农耕文明留在掌心的温度。(云春燕 徐欢 王章蕴(yùn))

5月19日清晨,薄雾如轻纱般漫过泗阳县临河镇云渡村,72岁的云守阳坐在云渡桃雕(táodiāo)传习所二楼的木桌前凝神创作,刻刀起落间,细碎的木屑落在桌面上,桃核上一只摇尾小狗仿佛被赋予了(le)生命。这(zhè)双创造(chuàngzào)神奇的手,已在方寸桃核上耕耘了五十多年。

云渡桃雕起源于明代(míngdài),四百年来与村落血脉相融。对于云守阳来说,它不仅是谋生的手段,更是像桃核里的桃仁被一代又一代人的体温焐着,在(zài)他的生命里生根发芽。“那时候没有(méiyǒu)玩具,桃核就是(jiùshì)(jiùshì)我们(wǒmen)的积木。”他笑着回忆,当时整个村子仿佛就是雕刻工坊——农闲时,男人(nánrén)们围坐在晒谷场(shàigǔchǎng)上(shàng)切磋刀法,女人们则在屋檐下分拣桃核,孩童们穿梭其间,脚边常常滚着几颗被雕废的核儿,捡起时还(hái)能闻到桃木特有的清苦香气。父亲坐在堂屋门前刻桃核的背影,被刻在云守阳的童年记忆中。那时,六七岁的云守阳常蹲在父亲身边,看父亲手中的刻刀像被赋予了生命,在拇指大小的桃核上转出花篮的提手,刻出十二生肖的须爪。

一家桃雕工艺厂的(de)创办,改变了云守阳的人生轨迹。1974年,凭借自幼习得的功底,他(tā)顺利进了离家不远处的桃雕工艺厂,被分配到小组内(nèi),专攻“八仙过海”题材。“当时厂里人多,每人专攻一个样式(yàngshì)就行,我却总觉得不够。”于是,别人下班休息时,他追着老师傅问技法、练雕刻。十年间,他从只会粗雕的“毛坯工”成为精通多种(duōzhǒng)花样的“细活能手”,手中的工具也从锉刀(cuòdāo)换成了精钢细刃。
当桃雕工艺厂在1983年因经营不善倒闭时,许多人选择(xuǎnzé)转行(zhuǎnháng),他却把工作台搬回了家,过上了“白天种地、夜晚(yèwǎn)雕刻”的双重生活。清晨扛着锄头去侍弄庄稼,劳作间隙,他便坐在树下筛选桃核(táohé)。暮色漫过(mànguò)庄稼地时,屋内灯光亮起,刻刀与桃核碰撞的轻响,成为寂静村落里动听的夜曲。
走进云守阳的工作室,仿佛踏入了一个微型艺术殿堂。博古架上的展示盒内:十二生肖栩栩如生,龙鳞细密如真(rúzhēn),虎目炯炯有神;十八罗汉神态各异,或(huò)怒目圆睁,或拈花微笑(niānhuāwēixiào);八仙过海的场景精妙绝伦,铁拐李的葫芦纹理清晰可见,何仙姑的荷花花瓣层叠参差。最令人惊叹的是一枚长约4厘米的核舟(hézhōu):船上八扇小窗均可开合,窗内(chuāngnèi)人物或抚琴或望月,衣褶纹路细如发丝,与《核舟记》中“罔不因势(yīnshì)象形,各具情态”的描述(miáoshù)分毫不差。

“外人看桃雕是‘小玩意儿’,其实每一道工序都藏着大学问。就说选核吧,选核时需观察纹路走向,就像相面一样,有的(de)(de)核适合刻(kè)人物,有的核适合刻动物。”云守阳举起一枚未雕的桃核解释(jiěshì),制作手串(shǒuchuàn)时更讲究,要从(cóng)上百颗桃核中挑出(tiāochū)大小、色泽、纹路都匹配的。雕刻(diāokè)、打磨更是慢工出细活,初用牙机将桃核表面打磨平整后(hòu),便全凭手上功夫——先用铅笔在桃核表面“起形”,如此方能下刀如有神;随后是雕刻:人物神情、兽类毛发、植物脉络,在刀尖下一一显现,刻完一层便取砂纸打磨,如此反复精修三五回,直到桃核表面泛起一层温润的光。
在云守阳的案头,一本记载着中国传统纹样的册子被(bèi)翻得卷了边,书页间(jiān)夹着一些图案(túàn)的临摹稿。“老祖宗的东西要守,也要变,就像桃树(táoshù)要嫁接新品种(xīnpǐnzhǒng),手艺也得吸收‘新空气’。”除了传统的手串、挂件,他还开发出了钥匙扣、镇纸等产品。每年参加工艺品展会,他都会和同行在一起交流学习。

然而,这门承载着(zhe)四百多年(sìbǎiduōnián)记忆(jìyì)的手艺,正面临传承的困境。“二十年前,村里随便敲开一家门,都能找出三四把刻刀。”云守阳望向窗外,昔日家家户户晒桃核(táohé)、刻桃雕的景象已随流水远去。“现在年轻人嫌学这行手艺太慢,坐不住板凳。学握刀要半年,练构图得一年,能独立出作品至少两年,头三年基本赚不到钱,谁愿意吃(chī)这个苦?”他掰着手指算着学习成本,眼中满是(mǎnshì)担忧。
但他从未放弃希望。传习所成立至今,他已收下20多个徒弟,最远的(de)来自武汉。“只要肯学,我分文不收,当年我师傅(shīfù)怎么教我,我就怎么教他们。”目前,两个儿子在(zài)他的劝说下,也从苏州回到村里(cūnlǐ)。大儿子在县城开桃雕工作室拓展市场,小儿子在传习所潜心钻研技艺,父子三人,用不同的方式守护着(zhe)这门古老的手艺。
“只要身体条件允许,我会一直(yìzhí)刻下去,也(yě)会一直教下去,不能让老祖宗的(de)手艺断在(zài)我手里。”他语气平静,却透着不容置疑的坚定。阳光透过工作室的玻璃窗,在满墙的荣誉证书上投下斑驳光影。在云渡村的晨雾与暮色里,桃核(táohé)上的雕刻从未停歇,每一刀下去,都是对时光的致敬,对匠心的承诺。
采访(cǎifǎng)手记:说起全村晒桃核(táohé)的盛景时,云守阳眼中亮起细碎的光,这让我们意识到这些乡村(xiāngcūn)匠人守护的何止是一门手艺?那是四百年来村民与桃核、与刻刀共生的记忆,更是农耕文明留在掌心的温度。(云春燕 徐欢 王章蕴(yùn))

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