探访无骨花灯手艺人余月华，记录针尖上的非遗传承

潮新闻(xīnwén)客户端 通讯员 徐子珺 张圣依 6月30日，台州学院人文学院仙居神工录暑期实践队奔赴仙居县，开展国家级非物质(wùzhì)文化遗产(wénhuàyíchǎn)“仙居针刺无骨花灯(huādēng)”专项调研。在带队教师指导下(xià)，队员们通过深度访谈省级(shěngjí)代表性传承人余月华、观摩花灯制作全流程等形式，亲历非遗技艺的守正创新之路，探索传统文化与时代发展的融合点，助力青年学子厚植文化自信。 “因为热爱，才肯钻研。这也许就是非遗传(yíchuán)承人的‘轴’吧！”抚摸着手中精美的六面宫灯，余月华向实践队员们打开了话匣子(huàxiázi)。 2003年，他在为老师王汝兰抢修电路时，被满屋(mǎnwū)流光溢彩的花灯深深震撼，从此(cóngcǐ)投身这门古老技艺。 起步阶段异常艰辛，“那时候，光学习画图纸就花了一年，反复打磨每一条线的(de)(de)精度(jīngdù)。准备比赛常常熬到凌晨三四点。”他回忆道。最考验功夫的是针刺环节，“误差必须控制(kòngzhì)在毫米级，不然灯纸一刺就破。”只见他手中的绣花针在特制灯纸上精准(jīngzhǔn)起落，细密的小孔逐渐构成福字与龙凤纹样，光线透出，宛如星辰闪烁。 余月华介绍，无骨花灯始于(shǐyú)唐代，鼎盛于明清，以纯手工针刺、无骨架粘贴为特色，寓意人丁兴旺，但近代因战乱与(yǔ)手工业衰落(shuāiluò)几近失传。“多亏2000年政府开始抢救(qiǎngjiù)，2006年列入国家非遗，这门手艺才算真正‘活’了下来。” 实践队全程(quánchéng)记录了花灯的制作工序。从图纸绘制、胶浆调配、灯纸制作，到(dào)剪样、凿花、针刺、拷贝、刺绣，再到最考验技术的竖灯、组装、装饰，共需(gòngxū)13道繁复工序。 “最难的(de)是设计、针刺(zhēncì)和最后的竖灯。”余月华拿起一盏结构精密的宫灯(gōngdēng)解释，“像这个六面宫灯，光是灯片拼接就有128个粘贴点，针刺万字纹、龙凤纹样更要数万次精准落针，一点都不能错。”他(tā)在坚守传统核心技艺的同时，大胆创新，将电工学知识融入花灯设计，创造出感应式花灯；更跨界融合剪纸工艺和根雕技艺，让传统灯彩(dēngcǎi)焕发(huànfā)新意。“传统不能僵化，”他强调(qiángdiào)，“比如2019年疫情，我设计了白大褂(báidàguà)图案的花灯；香港回归20周年，做了带有天安门元素的灯彩在香港展出。非遗也要讲好时代故事。” 面对传承难题，余月华有着清晰的(de)规划。一方面，他坚持师承制培养新人，厂里一直保留着师徒传统，关键(guānjiàn)看兴趣。虽然现在年轻人时间紧，新事物吸引多，但(dàn)只要有人愿意学，我就倾囊相授。”另一方面，他积极寻求创新路径，尝试(chángshì)将花灯(huādēng)工艺编入劳动课教材，并期望与博物馆(bówùguǎn)、文创店深度合作，“设计出更符合(fúhé)现代审美的物件，让花灯走进千家万户、走出国门，成为年轻人的‘新国潮’，也让世界看见中国非遗的独特魅力。” 实践(shíjiàn)队队长何禹树深有感触：“余老师几十年如一日对‘针尖技艺’的守护和创新，让我们真切体会到非遗传承的艰辛与希望。作为青年(qīngnián)学子(xuézǐ)，我们应当成为连接传统文化与现代生活的桥梁。”本次调研的详细记录将由我们制作成纪录片，提交给仙居文旅局保存。期望(qīwàng)通过这种(zhèzhǒng)方式，助力这项珍贵的非物质文化遗产在新时代实现“破圈”传播(chuánbō)。